访学生活 北京大学访问学者李前进访学散记

  本文金东方留学为大家分享北京大学访问学者李前进的访学生活,希望对大家有所帮助。
 

  访学学者在出发前应当了解的问题

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  一年时间,说快也很快,说慢也很慢。去年八月,乌兰浩特至北京的2190次列车徐徐离开站台时,我今年才12岁的姑娘一边泪流满面地小跑、一边大声哭叫爸爸的声音仿佛还在昨天,浮现在我的眼前,回响在我的耳畔。

  (一)

  一年的访学活动,留下印象最深的是导师胡敕瑞教授真诚、包容、向善的为人处事之道和严肃认真,精益求精、紧张活泼的工作作风。

  我的导师胡敕瑞教授,是江西省吉安人。一年来,每逢节假日导师都打来电话问寒问暖。刚到学校报到,导师就打来电话询问食宿情况,再三说有没有困难,有困难一定要提出来一起想办法解决。国庆佳节期间,导师专门抽出时间找我谈话,在听取汇报的基础上,帮助我完善、丰富和提升访学计划,并提出可操作的具体要求。元旦佳节期间,导师亲自主持举办“古代汉语教研室2014元旦茶话会”,亲自上台表演节目,和我们一起总结过去一年工作、生活和学习成绩,帮助我们制定新一年工作、生活和学习计划。今年3月,在导师的建议下,我撰写了题目为“节目创优是盟市级广播电视台赢得受众的有效途径——以兴安广播电视台节目创优为个案”的论文。导师给我逐字逐句地修改、订正和润色,耳提面命地教授、教导和教诲。5月份,是我开始撰写“由游记文献说13至14世纪蒙元文化在欧洲传播——以汉译《柏朗嘉宾蒙古行纪》、《鲁布鲁克东行纪》和《马可波罗行纪》三个文本为例”一文的关键之时,也是最为吃力之刻。导师得知这一情况后,在建议我去元上都遗址实地考察的同时,一边帮助我把关文献来源,一边帮助我联系历史学系博士生导师、蒙元史专家李新峰教授,并一起坐下来审查开题报告,共同把脉、会诊和诊断选题初衷、研究概况和研究方法。一致认为,史料翔实,角度新颖,思路清晰。同时,要求我发挥优势、挖掘潜力、善始善终,争取撰写一篇精品之作。为了赶时间,李新峰教授给我留下手机号码和电子信箱地址。吩咐我,在写作过程中有困难随时与其联系,一再表示随时提供咨询、文献和史料。导师的一言一行、一举一动,一说一笑,在不知不觉中牢牢地铭刻在了我的心灵深处。

  入学之初,继续教育部非学历教育科焦云侠老师,抽出国庆佳节的休息时间为我们来自内蒙古的北京大学5名特培学员办理为期一年的人身意外伤害保险,北京大学圆明园生活区服务中心老师为我们办理为期一年的北京市暂住证。主管5号楼楼长老师,每月月初为我们按时发放洗衣币。图书馆借书部一楼借书台、还书台、过期期刊阅览室、学位论文阅览室、二楼开架阅览室、历史学系资料室、中国语言文学系资料室和北京大学中国古代史研究中心图书馆的老师每次去借书还书都面带微笑、有问必答,不厌其耐烦地解答提问等等,在我的心灵深处留下了深深的记忆。

  元上都遗址田野调查之行,是我在北京大学访学期间心灵深处留下的又一个难忘记忆。

  满达,正蓝旗上都音高勒苏木上都音高勒嘎查的一名普通牧人,热情、好客、善良,是闻名十里八乡的业余博克手。他说,受祖辈的熏陶,我非常热爱摔跤这门技艺。它不分年龄、重量和男女,只要有兴致谁都可以自由参加比赛活动。从摔跤者的角度看,它是一个淘汰的比赛过程,其结果是非常残酷的,只要失手就没有机会了。从观赏的角度看,它好像互相撕扯、极其微不足道,其实这是俩个人力量、速度和智慧的互相综合较量。

  布和朝鲁,镶黄旗白彦塔拉苏木党委书记,年轻、开朗、豁达。他说,与往年比今年夏天草原旱象较为严重。入夏以来,就有一次降雨过程并且降雨量仅有几毫米。苏木党委、政府一班人团结带领全苏木广大牧民,通过采取禁牧、休牧和轮牧等多项切实可行的办法措施,使全苏木恢复草原生态工作取得了显著成效。但是与生态恢复的需要和提高牧民收入的要求比,其差距还是很大。尤其是,这几年常年干旱少雨,多种自然灾害频繁、交替发生,使草原退化、沙化不断加剧,草场生产能力急剧下降,严重制约旗域经济发展和牧民生活水平的提高。牧区由靠天养畜的传统畜牧业向靠科技为先导的现代畜牧业转型任重而道远。

  宝力格,正镶白旗副旗长,沉稳、儒雅、风趣。他说,八百里金莲川是一片厚重的草原,元上都遗址是当时世界东方政治、经济和文化中心。元世祖忽必烈,就在此间召见了儒教大师刘秉忠、佛教大师八思巴和意大利旅行家马可波罗等。有元一代,蒙汉文化交流、中西文化交流异常活跃,可以与汉唐时期的中原西域文化交流课题一并讨论。

  蒙汉文化交流源远流长。元代,是蒙汉文化交流的第一次高潮期。从蒙古贵族统治者入主中原到清朝末年,运用汉文进行文学创作的蒙古作家共计179人。其中,除了帝王及太子公主外,元代用汉文创作的蒙古诗人有伯颜、郝天挺、泰不华、月鲁不花、笃列图、察伋、察罕不花、月忽难、达溥化(溥仲渊)、达不花、不花帖木儿、童童、埜喇和萨都剌等10余人。

  我们寝室5219室,是由四个人组成的一个临时小家庭。张建斌,来自内蒙古工业大学化工系。姚强,来自上海浦东区书法家协会。李树国,来自内蒙古乌兰察布市博物馆文物保护中心。我们来自五湖四海,虽然语言不同、专业各异、年龄不齐,却互相尊重、互相谦让、互相学习,相处亲如兄弟,结下了深厚的安达友谊。5219室,我们把你永远珍藏在心里。

  这是一个难以忘怀的秋天。2013年8月,从首都北京传来我被自治区、兴安盟和单位推荐到北京大学中国语言文学系访学一年的喜讯,一时间在兴安广播电视大厦里沸腾了起来。兴安盟广播电影电视局、兴安广播电视台和兴安广播电视台广播汉语新闻中心负责人,分别代表局、台和中心全体同仁亲自为我饯行,提出要求,鼓励鞭策。国家,自治区,兴安盟人力资源和社会保障部门专业技术人员管理司、处、科负责人,按时上传下达访学信息、及时提出要求,为我做好访学前的各项准备工作,按时到校如期访学争取了第一时间。

  另外,为了访学我们夫妻俩个人毅然决然决定使姑娘为期一年长托在学校。“六·一”国际儿童节期间,姑娘从草原深处打来电话说,期中考试结果业已公布,总分排名在全班前九名。我的姑娘叫阿茹娜。阿茹娜系蒙古语,汉语意思是心底透亮的像洁白如玉。

  (二)

  我也是一名土生土长的草原的孩子,从小吸吮着草原母亲甘甜的乳汁长大成人。我的父亲是爱写爱画的一名乡村教师,我的母亲是勤劳朴实的一名牧羊姑娘。从小受父母影响我不仅像珍惜自己的眼睛一样珍惜草原蒙古文化,亦珍视自己的眼睛一样珍视包括中原汉文化在内的所有其他民族文化。正因为如此,我选择来北京大学中国语言文学系古代汉语专业访学我觉得我的收获与众不同。

  收获,来自旁听老师的讲课。根据导师建议,上学期我选择旁听专业方向的“古代汉语”(上)、“中国文论史纲”、“民俗学概论”、“中国文献学概要”、“中国文学史(先秦部分)”、“唐宋以来经典文献选读”和“中国古代文学经典作品选读”等七门课程。下学期我选择旁听了“古代汉语”(下)、“中国文献学史”、“目录学”、“版本学”、“训诂学”、“校勘学”和“说文解字专题”等基础课程。通过旁听课程,我先后面见了北京大学中国语言文学系郭锡良、何九盈、蒋绍愚等古代汉语领域里的泰斗级人物,相识了漆永祥、韩毓海、常森等资深教授,结识了刘子瑜、陈小兰、徐刚等年轻老师,不仅更新了自己在专业方面的知识结构,而且对所从事专业的研究概况、存在问题和未来发展等方面都有了新的把握。

  收获,来自科研工作的新突破。一年来,在导师的指导下撰写了两篇论文。一是“由游记文献说13至14世纪蒙元文化在欧洲传播——以汉译《柏朗嘉宾蒙古行纪》、《鲁布鲁克东行纪》和《马可波罗行纪》三个文本为例”。该文约2万字,待定向相关专业学术期刊投稿发表。二是“节目创优是盟市级广播电视台赢得受众的有效途径——以兴安广播电视台节目创优为个案”。该文约5500字,被选入《北京大学学报》(国内访问学者、进修教师论文专刊)2014年。与此同时,在导师指导下进一步完善《蒙元文化传播研究》科研课题的思路、方法和路线图。蒙元文化,是蒙古族文化与其他民族文化长期相互碰撞、交流、影响的结晶。蒙元文化传播研究,是一项庞杂而艰巨的系统工程。基于蒙元文化研究之世界性、民族性和多元性特点,在查阅、搜集、编目和复印部分文献资料的基础上,在蒙元文化传播研究总题下分蒙元文化在欧洲传播、蒙元文化在东南亚地区传播和蒙元文化在本土传播三科。在每一科下分元代、明代和清代传播三门。在每门下分传播者、传播内容、传播特点和意义等四目。在全国地方广播电视“两台合并”和广电媒体融合发展的大背景下,该课题不仅提供成功的经验和做法,而且当前和今后一个时期自治区乃至国家实施文化输出战略提供可操作性强的经验和做法。

  收获,来自参加由北京大学古代汉语教研室、中国语言文学系、继续教育部、学校和国家、自治区人力资源和社会保障部门组织举办的各项活动和会议。先后参加古代汉语教研室组织举办的“导师见面会”、“博硕研究生座谈会”、“说文解字研究概况研讨会”,“研究生党员民主生活会”、“教师党员理论学习会”等8次,平均一个月参加一次或者专业研讨会,或者党员理论学习会。参加中国语言文学系组织开展的参观中国现代文学馆活动和访问学者、进修教师“庆中秋·话访学”座谈会各一次。参加学校组织举行的“2013年国内访问学者、进修教师开学典礼”、“2014年国内访问学者、进修教师毕业典礼”各一次。继续教育部主持召开的“内蒙古特培学员座谈会”一次。国家人力资源和社会保障部专业技术人员管理司、国家留学人员和专家服务中心、自治区人力资源和社会保障厅联合召开的“在京内蒙古自治区特培学员中期考核座谈会”一次。

  收获,来自聆听北京大学百年讲堂的讲座。北大讲座每天都如期举行,以其引领时代主流意识载入史册。通过聆听数十次相识、似曾相识专家、学者和教授的讲座,拓展了视野,开阔了思维,增长了见识。深切体会到“兼容并蓄、融会中西、贯通古今、学术自由”四句话的真正含义。

  收获,来自以元上都遗址为重点到锡林郭勒盟进行为期一周的一次成功田野调查。从年轻牧人满达、苏木党委书记布和朝鲁和副旗长宝力格等人的身上,我既看到了草原文化“崇尚自然、恪守信义、践行开放”的一面,又看到了蒙元文化源远流长、生生不息、传承弘扬的一面。

  (三)

  北京和草原手牵手,导师和学员心连心。斟满醇香的马奶酒,举杯敬天祭地寄祝福是蒙古族在千百年来逐水草而牧的游牧生产生活历史长河中总结、丰富和崇尚的一个传统风俗习惯。昨天晚上我作了一个梦,梦见六年之后的今天我们一家人与左右邻居一起围坐在一张大大的圆桌正为姑娘阿茹娜以优异的成绩考入北京大学中国语言文学系古代汉语专业举杯。

  蒙古族现代史上有一名博兴克的大教育家、思想家和文学家。他说,“一个人的学识,只有通过自己的文化才其作用发挥得淋漓尽致。一个人的情怀,只有通过自己的家园才其展示得完美无缺。”坚信上述所有人无私的情和爱,汇聚成不竭的一股强大动力,将激励我在建设家乡的征途上永远前进。

  举杯祝福北大老师健康幸福!举杯祝福绿色草原风调雨顺!

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